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我们对“中国戏”到底有没有真自信?

发布时间:2018-11-17 01:15 来源:未知 编辑:admin

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  我们对“中国戏”到底有没有线

  来历:北京青年报

  作者:${中新记者姓名}

  义务编纂:左盛丹

  2018年10月26日 09:20来历:北京青年报参与互动

  一直独行的唐僧和平铺直叙的杨月楼

  我们对“中国戏”到底有没有真自傲?

  黄盈编导的《西纪行》是继其2011年提出“新国剧”,创作出《邯郸之梦》后的第二部作品。从观感上来讲,这并不是一部对观众敌对的戏。以《西纪行》为题材,舞台上却没有任何打架排场,没有游戏化的热闹处置,以至没有对“九九八十一难”里任何一难的完整讲述。小剧场舞台上是一水儿的白色,地方是一个方形沙坑,里头平平整整铺满了白色沙粒,左侧是一条下垂的白色绸缎,右侧设置现场古琴吹奏,除此之外别无其他布景道具。虽然颜色素朴,彩票挂机软件但倒是一个合适东方审美的“空的空间”。

  中国的话剧导演一旦揣摩起在舞台上融入戏曲元素,就老有某种执念,想幻术曲的身材、动作或曲直词,当成一种元素,嵌入话剧的剧情,而且死力让这些元素和剧情的连系之处变得润滑。然而从现实结果上看,如许出来的作品总让人感觉仍是两种艺术形式的强硬连系。聚富彩票app下载戏剧创作不是给零件“噶油”,戏曲元素不是用交往剧情里头“贴”的,要想真正打通两种艺术、表演形式的连系,一方面要找准节拍,更主要的则是若何尊重两边的讲述和表演逻辑,扬长避短。

  我们看吴兴国用戏曲的体例排练莎士比亚作品,让“麦克白”成了中国文化中的权力与愿望之争;又好比小剧场昆剧《椅子》,用戏曲的体例排练西方的荒唐戏剧,讲出了“邯郸之梦”的苍凉感;韩国“木花剧团”用保守表演形式排练莎士比亚的《暴风雨》,剧中不只挪用了大量保守表演元素,更主要的是,创作者以此付与了莎士比亚的故事以韩国保守文化的阐释逻辑。在剧中结尾,篡位者为了赔罪,在舞台上呈现出了他杀的动作,这并非莎士比亚笔下的情节,但倒是合适韩国保守文化逻辑。

  现实上,《西纪行》罕见的也有如许的认识。演员都有戏曲功底,情节通过身材和台词配合完成,让人可以或许将其与保守戏曲的表演特点联系起来。这版《西纪行》更值得会商的处所在于,创作者勤奋为故事的讲述从头找到了一种合适中国观众文化心理的阐释逻辑。这一方面体此刻玄奘收徒的体例上,玄奘每收一个门徒,门徒并不会跟从玄奘西行,而是将本人的配备(孙悟空是面具,猪八戒是头套,沙僧是骷髅宝杖)挎到玄奘身上,所以我们在舞台地方看到的玄奘,一直是一个独行者的抽象,一路走来,背负起越来越多的配备。这些负重品到底意味了什么?玄奘西行是一种固执仍是执念?创作者似乎将这些问题抛给了观众。

  在流沙河玄奘收沙僧为徒,创作者充实挪用了沙坑的功能。通过四名演员的辅助,将流沙河中善与恶、现实与幻象呈现出来。四根事先埋在沙坑中的宝杖,剥去绸缎,另一头显显露来的倒是“骷髅头”,让人联想起沙僧胸前吊挂九颗骷髅头的恶魔抽象。而“流沙河内皆幻象”的处置,让师徒三人在这沙坑之中履历了一场“邯郸之梦”式的体验,表露了各自心中的“贪嗔痴”:玄奘捧着骷髅头认为是西天取来的经书,猪八戒认为本人抱的是女儿国公主,而孙悟空则将骷髅头视为本人杀死的恶人的头颅。

  如斯一来,我们仿佛又感觉这不是印象中的戏曲味道,杏彩娱乐平台想想京剧舞台上的《大闹天宫》等猴戏,这版《西纪行》虽然创作思维完整,表演逻辑清晰,却并非娱人耳目之作。散场时听到有观众喃喃“没有看懂”。

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